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一宗疏钞久矣散附，因义天持至咨决，逸而复得。左丞蒲宗孟抚杭，愍其苦志，奏以惠因（寺）易禅为教，命公（净源）主之。义天还国，以金书《华严》三译本一百八十卷以遗师（净源），为主上祝寿，师乃建阁以奉安之，时称...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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法要，朝夕忘倦，迄于九旬。 （2）马祖道一 《圆觉大疏钞》卷三下 起心动念、弹指罄、咳扬眉，因所作所为，皆是佛性全体之用，更无第二主宰。如面作多般饮食，一一皆面，佛性亦尔。全体贪瞋痴，造善恶、受苦...
小川隆等
|佛学论文|因明|五明|
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局促于会解注文。无敢逾越也。自是旁通于性相诸典。放旷于法华义句。华严疏钞。饱饫台首之宗。乐其文义双畅。无少留难。心光渐启。回视会解。遂觉其识见未备。臆说多恣。与二大老之家法。颇不相似。自是儒业策之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃，此翻为灭，灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。”《华严大疏钞》说：“译名涅槃，正名为灭。”《涅槃经》说：“灭诸烦恼，名为涅槃。”可见涅槃是指熄灭烦恼、生死、痛苦、人我等种种...
星云法师
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、持咒。 3.自白罪业。 4.立下誓愿，绝不再犯。 5.明证教理。 另据《圆觉经略疏钞》卷十二所载，小乘之忏悔须具五法，即： 1.偏袒右肩，便于执侍作务的意思。 2.右膝著地，...
星云法师
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波罗蜜呢?历史上，注释家们对此争论不休，有的将“第一”作为序数词，认为“第一波罗蜜”就是六波罗蜜中的第一个波罗蜜，即布施波罗蜜，如《金刚经疏钞》中说：&...
李利安
佛学论文|因明|五明
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圆觉经大疏钞》引马祖道一，皆有类似之言，总称之为“性在作用”或“作用是心”。）因而朱熹深斥之为“洪水猛兽”，黄震谓其“借儒谈禅”，黄宗羲称之为“阳儒而阴释”。其他如宋儒叶适、明儒顾宪成、陈建等责备之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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运作中充分表现出生动、活泼、自然、质朴、灵性、多姿多态的风采。 「平常心是道」，也就是「触类是道」。宗密在《圆觉经大疏钞》卷三之下把洪州宗禅法总结为「触类是道而任心」。[14]「触类是道」是思想主张...第48卷，页295中。 2. 同（1） 3. 《古尊宿语录》卷一，《续藏经》第一辑，第二编，第二十三套。 4. 《圆觉经大疏钞》卷三之下，《续藏经》第一辑，第一四套，第三册，页279。 5. ...
方立天
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兴盛原因的解释却很肤浅。 他也肯定慧能南宗是“中国文化禅学的创造，也是佛学平实化的革新”，“有人摆脱了文字学术的缰锁，融汇了中印文化的大系，陶铸了浩如烟海的经谕和疏钞，脱开文人学士的习气，只以民间平凡...
邢东风
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种子，不应道理。」这 就是简除外道等，执唯有一个原因，能生一切差别不同果法 的邪执，说既是一，果应无别，果既有种种差别，因也应当 有种种的不同。或是简别小乘有部的主张，色心互为缘义。 疏钞 ...则不起现行，是转齐义。（此在法苑义林章的 三身章中和疏抄说得很详细明白，因免繁琐，不能详引。） 这转灭义，转齐义，在疏钞说，唯新熏，唯本有的转灭 义，皆有过失，唯取新本俱家转齐义 83页 为...
雨昙
|佛学论文|因明|五明|
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